Consultório Oracular - V. Porque não sou Democrata

Aqui há tempos, um leitor perplexo (e bastante pândego), a quem aproveito para desejar um Feliz Natal, alvitrava acerca dum putativo "ódio á democracia" da minha "mente deformada". Segundo ele, a mente estará deformada pelo ódio, mas, para sermos cientificos, tanto poderia o ódio deformá-la como ser consequência duma deformação dela. Assim, e embora já o tenha esclarecido a ele em termos que julgo satisfatórios, convém proceder a uma explicação mais abrangente e definitiva para todo o universo intrigado, passe a imodéstia.

Ora, e para começar, o meu não ser uma coisa (entenda-se um atributo da minha essência) não implica necessáriamente que eu odeie essa coisa. Por exemplo, eu não sou limpa-chaminés, como não sou médico e também não sou saxofonista e daí não decorre que eu deteste limpa-chaminés, abomine médicos e nem possa ver saxofonistas à frente. Portanto, não ser democrata não me obriga a odiar a democracia com todas as minhas forças. Até porque odiar irracionalmente outras ideias, em forma, sistema ou museu, é coisa típica dos democratas. Um tipo diz "No dia tal Salazar discursou na assembleia nacional" e não "No dia tal, o fascista Salazar falazou no antro folclórico da ditadura" (como manda a Junta psiquiátrica)  e imediatamente qualquer democrata encartado, de mioleira ultra-pasteurizada e cerebrelo envolto em preservatido, conclama: "Salazarista!"  E vá lá não ser "salazarento" ou "fascistão" e já vamos com sorte. Seria pois muito estúpido e contraproducente da minha parte pôr-me eu a emular democratas para declarar que odiava a democracia ou qualquer outro sistema político  que fosse. Registem, se faz favor: não sou de ódios e ainda menos de rancores. O minha especialidade, de resto, é bem mais motivá-los do que que cultivá-los.

Podia , por outro lado, dar-se o caso de a democracia me causar repugnância, nojo mesmo. Mas isso seria confundir a democracia com os democratas. O facto de os democratas portugueses meterem nojo não implica também, necessariamente, e por arrasto, a democracia. Democracia e democratas, sobretudo portugueses, são duas entidades não apenas diferentes, como, dois conjuntos de cuja intersecção resulta um conjunto vazio. 

Aliás, em Portugal, e mesmo antes de explicar porque não sou democrata com minúcia exemplar, cumpre, de antemão, testificar que faço sinceros votos que os democratas - mas os democratas todos, mesmo todos, democratas populares e impopulares, democratas liberais e socialistas, democratas cristãos, ateus, agnósticos, muçulmanos, judeus e sobretudo filisteus, democratas directos e indirectos, democratas progressistas e reacionários, - se fodam! Se fodam, leram bem e, se não for pedir muito, se refodam!

Pronto, estabelecido o preâmbulo, passemos ao exórdio.

Passo então a explicar em detalhe porque não sou democrata

1. Porque sou português. A democracia parlamentar é um sistema que muito satisfaz, favorece e conforma os ingleses. Sobretudo porque, na essência, não a praticam, nunca praticaram e estão-lhe naturalmente imunes. Não vejo que lógica há em que se adopte em Portugal um sistema cuja faculdade ostensiva e finalidade comprovada é fazer felizes os ingleses. Não vejo, e a realidade também não, que sentido faz deduzir que uma coisa que se afeiçoa aos ingleses e lhes acarreta grande proveito, também é excelente e proveitosa para nós. E se a coisa funciona em regime de compensação, pior um pouco: ensinámo-los a beber chá e eles impingiram-nos o parlamento; péssimo negócio.

2. Porque o clima não permite. Reparem, eu adoro maçã de caju. Direi mesmo, se vós fosseis caçadores de dragões e arquitectasseis uma armadilha para capturar um desses seres arredios, garanto-vos, no meu caso era simples e garantido: bastava engodar com maçã de caju. Pelo sumo fresco da maçã de caju, não direi que sou capaz de cometer homicídios múltiplos, mas quase. Porém, o cajueiro é uma árvore caprichosa e criofoba. Recusa-se a viver em climas que não os tropicais ,onde não compareça qualquer esboço de frio ou semi-frio. Em Portugal não medra. Mal arriba o Outono, eis que que a planta entristece e morre. A democracia é a mesma coisa: não se dá no nosso clima. Primeiro, porque os democratas não crescem nem frutificam; segundo, porque em vez de medrarem democratas, medram ervas daninhas e respectivos filhos vivazes. E vorazes. Mesmo que se transplantassem para cá ingleses  não resultaria: fora da sua ilha carrancuda, os britânicos desenvolvem invariavelmente síndromes autoritárias para com os indígenas (para eles, a democracia é, antes do mais, um privilégio de casta). Ora, castas e castudos, mais possidónios e piangarelhóticos já nós cá temos em abundância. Pior: em cornucópia! E principia logo neles a incompatibilidade geral com a democracia.

3. Porque a democracia não é um fim da existência humana, mas apenas um meio para as sociedades se ordenarem politicamente. Acontece que, entre nós, apenas nos desordena, arruina, prejudica e transporta ao vício. Portanto, enquanto meio não nos interessa. Ou interessa-nos tanto quanto a heroína, o crédito desenfreado ou o consumismo toino, passe a dupla redundância. Todavia, as brigadas tóxicas (e zoinas) da ideologia democrática pretendem obrigar-nos à crença na democracia como fim supremo da existência, baliza da história e zénite forçado da civilizacinha. Não importa que não se ajuste a nós: nós é que temos que nos ajustar a ela, custe o que custar (mecanismo típico da utopia), nem que para isso metade da população fique reduzida à indigência, toda ela à dependência externa e os vindouros, cada vez mais escassos e improváveis, subjugados à penhora. Este filme sabe a regurgitado porque é regurgitado: os mesmos que estiveram por detrás da utopia socialista, estão agora a alimentar os fornos da utopia democrática. Messianismos rançosos destes são excessivamente óbvios e apenas vicejam porque a estupidez humana é fértil, infecciosa e imarcescível. Acrescendo que o deslumbradinho fácil, e desmemoriado atávico, constitui o principal portador e transmissor da maleita.

4. Porque ao contrário da democracia original, que era exercício de homens livres, e onde escravos, mulheres e metecos não votavam - corrijo: não eram elegíveis, porque a eleição não ocorria por sufrágio, mas por sorteio -, nestas democracias de contrafacção e fancaria, apenas votam escravos, gajas e metecos, e apenas são elegíveis sabujos, rameiras e eunucos.

5. Porque não dou qualquer crédito ou valor a mitologias modernas,  fantasias de galinheiro,  evangelismos de chiqueiro,  realismos de hospício, nem, ainda menos, a auto-lobotomias gregárias por acefalopedia adesiva.

6. Porque, detalhe nada despiciendo, um povo que não respeita os seus antepassados, a sua história e as suas tradições, não merece respeito, perde o respeito dos outros povos e  conquista a repulsa dos vindouros. Quem não honra as suas raízes, desplanta-se ao relento do mundo e condena-se  a vogar ao capricho do vento, da história ainda menos que do flato mal-cheiroso da digestão refastelada das potências.

7. Em suma, porque não sou nihilista. Nem doente terminal de disfunção eréctil, não apenas física, mas sobretudo moral e intelectual.