Cripto-filósofos, cripto-futuros e outras cacofonias fecais .II

A cripto-ciência não urde apenas a partir do infundamento aéreo com intuitos meramente comerciais, quer dizer, não engendra apenas  do ar tendo por fito o afundamento e, consequente, afogamento da realidade. Opera, por mecânica intrínseca, uma dupla agência: de falsificação e  de negação.

Se pensarmos no pensamento filosófico, - o realismo Aristotélico, por exemplo - não temos a realidade, temos uma tentativa de compreensão da realidade. Outros filósofos terão outras versões. Mas a realidade é uma. Logo, as  múltiplas versões filosóficas dela serão tanto mais efectivas quanto a sua compreensão corresponda àquilo que pretende compreender. Ou seja, partindo de dados da realidade, a compreensão busca a plenitude mais ampla possível da mesma. Sabendo, à partida, que só a visão da entidade a que chamamos Deus dispõe da plenitude perfeita. Só que não existem apenas versões da realidade. Ocorrem também filósofos e filosofias cuja versão da realidade parte duma aversão à mesma. Isto é, não se fundam na realidade: fundam-se no próprio pensamento do filósofo. Temos assim uma filosofia infundada, com presunções a absoluta - é princípio, meio e fim dela própria. Não parte da realidade e do cosmos: parte do pensamento e duma peculiar faculdade operativa deste: a razão/lógica. A origem desta escola, chamemos-lhe assim, está em Platão. Quando proclama que o mundo das ideias é o verdadeiro e a realidade não passa de simulacro. As outras duas grandes eclosões na continuidade desta "aversão à realidade" acontecem com Descartes e Kant. À pendura de todos eles manquejou aquilo que passa por "ciência moderna".

O que importa reter deste parágrafo resume-se a isto: existem versões da realidade, que legitimamente podem ser classificadas de "filosofias"; e existem anti-versões, ou aversões dessa mesma realidade. A a-versão, por um lado, nega,  antagoniza e despreza a realidade; por outro, falsifica-a, na medida em que se assume, não como "versão de",  mas como a própria coisa. Fundando-se nela própria, a lógica, à maneira das aranhas, passa, de seguida, a engendrar um mundo artificial, fictício, que passa a impor e impingir como "realidade". E realidade não apenas possível ou contingente, mas necessária e fatal. A esta modalidade deveríamos taxar de "pseudo-filosofias". De ressalvar apenas que Platão, e a sua vastidão, complexidade e variedade de momentos no seu próprio pensamento, tendo dado origem às pseudo-filosofias (ou neo-filosofias/neo-racionalismos) não pode ser, todavia, confinado a essa degradação. Textos e posições suas desencadearam o fenómeno (em parte também por influência dos Pitagóricos e de Parménides), mas esse aspecto negativo não o esgota nem resume. Afinal, Aristóteles foi discípulo dele. Digamos apenas que Platão, como denunciará Aristófanes, na ramagem em que abandonava o legado da tradição e cultura clássicas, era, em boa medida, um sofista. A mesma acusação será posteriormente elencada por um dos descendentes culturais de Aristófanes: Nietzsche. E, de facto, a sofisticação lógica de Platão arvora-se totalitária, única, verdade completa; e, isso, ganha expressão numa obra muito concreta, mal traduzida por "República", onde inaugura a feira das Utopias, através da primeira e mais marcante de todas elas.

 Os gregos clássicos chamaram Kosmos - ordem, beleza, glória, conveniência - àquilo a que hoje, distorcida e aleijadamente, chamamos "universo". O próprio termo denuncia o crime, premeditado e continuado: da plenitude degradou-se à "versão única". A falsificação tenta invariavelmente copiar o falsificado: a realidade é uma porque plenitude; a aversão racional procura também ser única, porque opera enquanto falsidade imposta como Verdade absoluta, indisputável e determinante. A a-versão é, para todos os efeitos, uma "uni-versão". Não custa, assim, perceber que o "universo" protagoniza apenas uma redução, nanificação do Cosmos. A universão é, de facto, uma miniversão, uma irrisão arrogante. Também, na proporção em que se funda exclusivamente no interesse ou expediente lógico do hominóide, é uma criação ad nihil. Extraída do nada, dado que alienada de qualquer realidade concreta, ontológica, natural, plena. E "alienada", entenda-se, no sentido em que não parte dela nem procura aproximar-se dela, mas, outrossim, irrompe duma posição afastada/desviante dela e urdindo contra ela. 

O racionalismo é, por conseguinte, uma posição adversária e animadversária da realidade, quer dizer, opõe-se-lhe, duplamente, como antagonismo e como censura. A construção duma "realidade" peregrina, perversa, contra-natura e totalitária (onde as primeiras baixas são a liberdade possível e a verdade enquanto caminho de busca, quer uma, quer outra, falsificadas de pronto enquanto liberdade e verdade absolutas) devém a sua principal força motriz, a sua vertigem dinâmica. Todos os projectos e programas "revolucionários", "progressistas expresso" - em suma, utópicos - deste mundo constituem o seu rasto na História e a sua paulatina, mas infreável, baba corrosiva; da civilização e da natureza. A utopia não é filha do "mito", nem dos sentimentos, intuições, instintos ou fábulas pedagógicas do passado (pensem em Esopo, nas tragédias gregas ou no grande edifício formador que vai dos mitos helénicos a Homero e Hesíodo): a utopia é a filha única e mimada da Razão. E ergue-se, soberba e invariavelmente, contra tudo isso e procurando apagar tudo isso. É, na essência, precisamente o inverso daquilo com que se vende, impinge, alardeia e ostenta: as Luzes são, naturalmente, as Trevas; a vida (bios) é, naturalmente, a morte (tanatos); o homem é, tendencialmente, a máquina (gestora ou operária) lógica, sem sentimentos, nem passado; a (super)racionalidade é, em bom rigor, um delírio esquizoide, uma patologia da espécie, uma alienação homicida e perigosa. E atenção que quando aqui se menciona "racionalidade" não se refere o uso equilibrado e saudável duma faculdade específica do entendimento, mas sim o vício desmesurado, industrial e obsessivo dessa faculdade baixa, de modo a secar e esterilizar todas as outras, sobretudo a mais elevada de todas elas: a inteligência. Aquilo que aqui se enuncia como "racionalismo" significa o implante e adubação feroz da razão, a sua promoção frenética a eucalipto do pensamento.

Agora, peguem nisto que aqui acabei de expor e confrontem com as "teses" dos cripto-filósofos-historiadores-palradores comerciais destes nossos dias, como seja esse/a/s tal Hariri (desconhecia que existisse e, na verdade, não desconhecia porque não há nada de real para conhecer)... Ficam, mais perceptíveis ou explicáveis? Ou esta notícia, assaz repugnante, por exemplo:

«As Canada prepares to expand its euthanasia law to include those with mental illness, some Canadians - including many of the country's doctors - question whether the country's assisted death programme has already moved too far, too fast.»

Só para terminar, que a arenga já vai longa...

Existe um personagem numa das tais mitologias que geraram civilização (sobretudo durante o período medieval - ou seja, terminal - da mesma) que se distinguia pelas seguintes desqualificações: ódio à Criação Divina, e ao Homem enquanto criança dela. Etimologicamente, o seu nome significa "adversário". A sua principal arma de infiltração no espírito da humanidade que odeia e planeia destruir: a soberba. Não vamos entrar em religiões ou discussões de índole religiosa. Fiquemo-nos apenas pela simbologia, pelo mito. E pela justeza do seu, verificado e comprovado, aviso. E pela intemporalidade, creiam bem, do seu valor.